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梦幻泡影 | 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
处之泰然 | 处:处理;对待;之:代词。泰:毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙;沉着镇定。也指对事情无动于衷。也作“泰然处之”。 |
少壮不努力,老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
疙里疙瘩 | 文字不通畅,物体不平滑很粗糙。 |
白日见鬼 | 大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
胆寒发竖 | 形容恐怖之极。 |
来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
咄咄逼人 | ①气势汹汹;盛气凌人;言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄:表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人;令人惊诧。 |
半吊子 | 肤浅的人。形容不通情理,说话随便,举止不沉稳的人。 |
亲上成亲 | 谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
吃不了兜着走 | 比喻不能承受或担当。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
熟能生巧 | 巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
珍楼宝屋 | 珍奇的楼阁,华丽的房屋。指富丽豪华的建筑物。 |
便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
举直错枉 | 举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
绿林强盗 | 指山林的强盗。 |
臭名昭著 | 名:名声;昭著:显著;明显。坏名声谁都知道。 |
认贼作父 | 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。 |
坐以待毙 | 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
唯利是图 | 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
耳聪目明 | 聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
别有用心 | 用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
在此存照 | 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
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